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研究中国审美文化的新视野——评《南北文化与美学思潮

2019-09-24 10:44中国播报网编辑:admin人气:


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  本报记者 阎月君 通讯员 葛新;“神仙会”上出妙招[N];人民政协报;2002年

  正 任何时代的人关注自已某方面的历史时,总是想从中获得一些有当代价值的东西,真正“为历史而历史”的大约很少.没有了“当代视野”,所谓“历史视野,将归于虚无.钟仕伦君的新着中处处可见这两种视野的融合.他放弃了那种以古代话语方式解说古代典籍的方式,而用现代人能理解的话语方式来阐释古代人的审美精神.我们的老祖宗早就告诫过后人;“言”乃筌蹄、乃“物之粗”,“意”乃鱼兔、乃“物之精”.所谓“意”即先哲们审视和观照文艺、审美现象后的产物,或者说是一种“审美精神”,此“精神”当不以目视而以神遇,不能“刻舟求剑”以求之.我以为,要想使中国古代的文艺思想、审美精神在当代发扬光大,就必须用现代话语方式给予阐释.这

  徐晓望;陈遵沂;黄洁琼;;宋代区域文化发展的高峰——闽北文化[A];武夷文化研究——武夷文化学术研讨会论文集[C];2002年

  裘士京;;论周代皖省方国、淮夷和皖南铜业的初兴[A];第二届淮河文化研讨会论文集[C];2003年研究中国审美文化的新视野——评《南北文化与美学思潮

(来源:未知)

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